EL ORIGEN DE LA HOMOSEXUALIDAD
En
1973 la homosexualidad y la bisexualidad fueron retiradas del manual
diagnóstico y estadístico de enfermedades mentales. Desde entonces la comunidad
científica se ha afanado en averiguar qué es y qué determina la orientación
sexual.
La
asociación americana de psiquiatría define la orientación sexual como la atracción romántica, emocional o sexual de
una persona hacia otra. Si esa persona es del sexo contrario se dice que es
heterosexual, si es del mismo sexo se dice que es homosexual y si esa persona
cae en el espectro continuo de atracción tanto a hombres como a mujeres se dice
que es bisexual.
Como
nos recuerda esa asociación la orientación sexual no sólo se refiere al
comportamiento sexual sino también a los sentimientos y a la identidad. Esto
significa que acostarse con alguien de tu mismo sexo no te hace homosexual,
como es obvio.
Pero
¿esto es normal? ¿Es una enfermedad? y si no ¿qué es? Una enfermedad es un
proceso que altera la salud. La salud es un estado de bienestar físico,
psíquico y social.
Respecto
al bienestar físico, la homosexualidad, de forma intrínseca, no está
relacionada con ninguna enfermedad (recordemos que la transmisión del VIH se
mantiene, actualmente, por relaciones heterosexuales).
Respecto
a lo psíquico hay más que decir. La decisión de dejar de considerar la
homosexualidad como una enfermedad mental se basó en que es imposible
diferenciar la orientación sexual de una persona si no le preguntas
directamente, no hay ningún tipo de test o prueba, ninguna entrevista clínica
ni valor epidemiológico observacional que permita adivinarlo. La comunidad LGBT
no tiene mayor porcentaje de enfermedad mental, suicidios, etc. que ninguna
otra minoría discriminada. Es decir, de acuerdo con la sociedad americana de
psiquiatría la homofobia causa los suicidios en los jóvenes homosexuales. Como
vemos, ser homosexual no implica ni más ni menos infelicidad, ni más ni menos
esquizofrenia, ni más ni menos suicidio que ser heterosexual (si lo ajustamos
al estrés de las minorías).
¿Ser
homosexual te permite tener bienestar social? Perfectamente, si tenemos en
cuenta que esta parte de la definición no se refiere a la sociedad en general
si no a la capacidad de desarrollarse en tu entorno y de relacionarse con los
demás. Todos conocemos ejemplos de esto.
Por lo tanto, podemos concluir que, si no fuera por el sesgo anti
homosexual, ser o no homosexual no supone una variación de tu calidad de vida
(definición corta de salud). ¿Es la homosexualidad un trastorno? La respuesta
es no, para ejemplificarlo podemos pensar en un trastorno de la coagulación, la
hemofilia.
.
El trastorno sería el grupo que engloba varias enfermedades. Los trastornos de
identidad de género desaparecieron del mapa de las enfermedades mentales junto
con la homosexualidad en el 1973.
En
1973 era imposible conocer la identidad sexual de las personas pero, ¿y ahora? Con las técnicas
modernas se puede comenzar a intuir algo. Hacen falta muchos estudios y nada es
definitivo pero lo que sí se puede afirmar es que el tamaño de ciertas áreas
cerebrales es, de media, diferente entre varones heterosexuales y homosexuales.
No es casualidad que estas áreas sean las que regulan el comportamiento sexual
de los animales. Estas diferencias se encuentran también entre los hombres y
las mujeres heterosexuales de forma normal, pero en este caso un varón
homosexual tendría esas áreas cerebrales de un tamaño intermedio entre hombre y
mujer. Este dato parece muy revelador y ha sido interpretado de muchas maneras,
pero, en realidad, no significa nada. No es más que la media estadística
habiendo sujetos que se salen de la media en todos los campos.
La
gran cuestión viene cuando pensamos en qué fue primero ¿el huevo o la gallina?
¿El cerebro se forma de manera distinta y hace a las personas homosexuales o es
el comportamiento homosexual lo que cambia la forma del cerebro? Lo que está
claro es que no es una opción.
Hay
muchos argumentos a favor de que la homosexualidad sea algo adquirido, que se
desarrolle en la infancia, el más famoso es el efecto del orden de nacimiento,
este efecto se basa en que cuanto mayor sea el número de hermanos mayores
varones que tenga un varón, mayor es la probabilidad de que sea homosexual,
esta situación se da en el 14% de los casos, pero no explica a las mujeres
homosexuales. Además el número de hermanas no influye en la sexualidad.
Este
efecto no está libre de controversia ya que tiene una evidencia débil, los
críticos afirman que va en correlación con una diferente socialización que
sería la responsable y no tanto los hermanos en sí. También hay estudios
que afirman que este efecto se mantiene independientemente de si los hermanos
son separados y adoptados por diferentes familias.
La
teoría de que la homosexualidad es
genética está completamente
descartada, principalmente porque son las parejas heterosexuales las que tienen
hijos, pero también por los gemelos. Dos gemelos no tiene porqué compartir su
identidad sexual sin embargo, si uno de ellos es homosexual es más probable que
el otro también lo sea (hasta el 50%), además en el caso de los mellizos es
hasta un 20% más probable que si uno es homosexual, el otro también lo sea.
Aunque gran parte de la controversia se basa en que los gemelos tienen un
entorno similar durante la infancia. Si un varón es homosexual su hermano varón
tiene una probabilidad mayor que el resto de población de ser también
homosexual pero no tan alta como en el caso de gemelos.
Las
últimas teorías respecto a la influencia ambiental sobre la génesis de la homosexualidad recogen
un poco todo lo anterior y se van un paso más allá afirmando que un predictor
de homosexualidad es la disconformidad de género, es decir, que los niños que
no aceptan el rol social aceptado para su género es más probable que acaben
siendo homosexuales. Todos hemos visto al típico niño que juega con muñecas y a
la niña que le van los deportes. Esto se aprecia muy bien en mellizos de
distinto género cuyos padres prefieren a uno de los géneros. En estos casos
suelen tratar a uno de su sexo y al otro unisex, que además acaba jugando con
su hermano o hermana.
Una tercera hipótesis ha sido propuesta, la exigentica, que no viene a ser otra cosa que la mezcla de
ambas. La exigentica se encarga de estudiar aquellos factores no genéticos
(pero que se pueden heredar y se heredan) que intervienen en la expresión de
los genes y el desarrollo de los individuos. Esta teoría viene a decir que hay
una serie de marcas en el ADN que regulan la sensibilidad a la testosterona que
es una hormona sexual implicada en el desarrollo y que explicaré más adelante.
Al
final tenemos un maremágnum
de opciones y posibilidades y todas parecen apuntar hacia lo mismo, el rol de
género. La convención social de que los varones tienen que comportarse de una
forma y las mujeres de otra, al alterarse, produce variaciones de la norma
respecto a la identidad sexual. Parece pero ¿es así? La respuesta es un rotundo
no. Es mucho más probable (no está 100% definido) que sean alteraciones
prenatales las que condicionen esto.
Para entender la influencia del ambiente lo mejor es remitir al famoso
(y controvertido) estudio Kinsey, que creó la idea de que todos somos bisexuales.
Esta idea ha sido validada posteriormente, entre otros, por la asociación
americana de psicología en lo que ha bautizado como el continuo de la identidad
sexual. No sé vosotros, pero lo que ahora voy a explicar cambió por
completo el concepto de la sexualidad humana que yo tenía. Resulta que los
seres humanos nos movemos en una escala continua entre 100% heterosexual y 100%
homosexual, y como todas las escalas los extremos son una minoría muy reducida
quedando la mayoría de la población entre medias.
Queda
entonces establecido que todos podemos tener relaciones sexuales y románticas
con cualquier género humano independientemente de nuestra condición, quedando
ésta relegada a una característica establecida de forma arbitraria. ¿Qué quiere
decir eso? Que la identidad sexual no existe, son los padres. Es la sociedad la
que impone una categoría que el individuo parece aceptar.
Freud consiguió diversas
teorías del comportamiento sexual ajeno al heterosexual debido a los estudios
de sexología anteriores de Richard von Krafft-Ebing y Magnus Hirschfeld. En una
crítica al trabajo del endocrinólogo Eugene Steinach, el cual consistió en el trasplante
de los testículos de un hombre homosexual en un hombre heterosexual en un
intento por convertir al hombre heterosexual en homosexual, Freud aseguró que
el trabajo de Steinach fue relevante en las determinaciones orgánicas del homo erotismo.
En este sentido, Freud consideraba que el experimento de Steinach era prematuro
y que hubiera sido efectivo en alterar la orientación sexual de una persona
sólo en casos en que la homosexualidad estuviera fuertemente asociada con
características físicas típicas del sexo contrario. El experimento de Steinach
era improbable debido a la respuesta inmune de ambos pacientes y a la
imposibilidad de la homosexualidad como producto orgánico de las gónadas.
